Oleh: Janet Hoskins (Profesor Antropologi dan Agama, University of Southern California)
Sejak peristiwa "runtuhnya negara" pada tahun 1975, pengungsi Vietnam yang tersebar di seluruh dunia telah menciptakan sebuah "ikonografi religi pengungsi" yang unik. Perjalanan yang awalnya merupakan pelarian penuh penderitaan, kini berubah menjadi ziarah syukur dan pembentukan identitas baru.
Dalam diaspora ini, Bunda Maria hadir dalam tiga wajah utama yang masing-masing melambangkan fase perjalanan hidup para pengungsi.
 |
| Maria, Bunda Manusia Perahu |
Maria, Bunda Manusia Perahu (Mary Mother of Boat People/ Đức Mẹ Di Cư)
Gelar ini sebagai rasa syukur atas perlindungan selama mengarungi samudra.
Salah satu situs yang paling mengharukan terletak di Pulau Galang, Indonesia. Di bekas kamp pengungsi ini, berdiri patung Bunda Maria yang berbeda dari biasanya. Ia digambarkan berdiri di atas bola dunia dengan peta Vietnam di bawah kakinya, dengan replika perahu sebagai alasnya.
Patung ini merupakan bentuk apresiasi mendalam kepada lembaga-lembaga kemanusiaan dan negara-negara yang telah memberikan suaka. Bagi para "Manusia Perahu", Maria di Pulau Galang adalah pelindung yang menjaga mereka melewati ganasnya laut lepas menuju kebebasan.
 |
| Maria dari Fatima |
Maria dari Fatima
Gelar ini sebagai simbol perlawanan dan solidaritas politik.
Bagi umat Katolik Vietnam, Bunda Maria dari Fatima memiliki makna historis yang kuat terkait perlawanan terhadap komunisme. Pada tahun 1965-1966, saat perang saudara berkecamuk, patung peziarah Fatima berkeliling Vietnam Selatan untuk memberikan penghiburan rohani.
Hingga kini, dalam perkumpulan besar seperti di Carthage, Missouri, prosesi Bunda Maria dari Fatima menjadi sarana untuk memperkuat solidaritas politik dan mengenang perjuangan mempertahankan iman di masa-masa sulit pasca-perang.
 |
| Bunda Maria dari La Vang |
Bunda Maria dari La Vang
Simbol solidaritas etnis transnasional.
Inilah wajah Maria yang paling dikenal secara global saat ini. Berbeda dengan citra Eropa, Bunda Maria dari La Vang tampil dengan busana tradisional Vietnam (áo dài) dan fitur wajah Asia. Maria dalam balutan budaya lokal ini bukan sekadar ikon agama, melainkan jembatan yang menghubungkan komunitas Vietnam yang tersebar di berbagai negara (AS, Kanada, Australia, hingga Eropa) untuk tetap bangga akan akar budaya mereka.
Transformasi dari seorang pengungsi (yang terpaksa pindah) menjadi seorang peziarah menunjukkan ketangguhan luar biasa dari komunitas Katolik Vietnam. Melalui tiga wajah Bunda Maria ini, mereka berhasil:
- Mengenang masa lalu yang pahit di kamp pengungsian (seperti Galang).
- Menyatukan komunitas melalui nilai-nilai politik dan iman yang sama.
- Membangun masa depan dengan identitas etnis yang kuat di tanah perantauan.
